МОК ЖЮЛЬ

Мок (Moch) Жюль (р. 15.3.1893, Париж), французский политический и государственный деятель, один из ведущих теоретиков Французской социалистической партии. Родился в семье полковника. Окончил Политехническую школу; по образованию инженер, адвокат. С 1928 был депутатом парламента и занимал посты министра внутренних дел, национальной обороны и др. в ряде кабинетов. Был член делегации Франции на сессиях ООН (1947—60), её постоянным представителем в Комиссии по разоружению (1951—61). Характерной чертой его взглядов является фетишизация научно-технического прогресса, который рассматривается им как фактор коренной трансформации закономерностей развития буржуазного общества в условиях государственно-монополистического капитализма. По мнению М., вмешательство государства и профсоюзов в условиях буржуазного строя способно сделать заработную плату «социальной», т. е. полностью отвечающей затратам труда. «Сопоставляя» учение К. Маркса с «фактами наших дней», М. пытается доказать в работах «Сопоставления» (1952) и «Живой социализм» (1960) «угасание» классовой борьбы в условиях современного капитализма. Автор многих работ по проблемам разоружения: «Тревога!» (1954), «Судьба мира» (1969) и др.


Лит.: Arguments socialistes, P., 1945; La folie des hommes, P., [1955]; U.R.S.S. Les yeux ouverts. P., [1956].

К. Ф. Борисова.

Смотреть больше слов в «Большой Советской энциклопедии»

МОКАСИНОВАЯ ЗМЕЯ →← МОИССИ АЛЕКСАНДР

Смотреть что такое МОК ЖЮЛЬ в других словарях:

МОК ЖЮЛЬ

(р. 15 марта 1893) – один из ведущих теоретиков Франц. социалистич. партии (СФИО), член ее руководящего комитета, руководитель Группы доктринальных исследований, разработавшей проект новой партийной программы (1962). Инженер по образованию, М. с 1928 был депутатом парламента и занимал посты министра внутр. дел, нац. обороны и др. в ряде кабинетов, представлял Францию в Комитете по разоружению. Взгляды М., сформировавшиеся гл. обр. под влиянием Блюма, носят эклектич. характер: формально признавая правильность марксистской методологии, он зачастую переходит на позиции вульгарного позитивизма, пытается "примирить" социализм с религией, объявляя их в работе "Живой социализм" ("Socialisme vivant", 1960) явлениями прежде всего морального порядка и изображая "моральную революцию" необходимой предпосылкой социальной. Характерной чертой его взглядов является фетишизация научно-технич. прогресса, к-рый рассматривается как фактор коренной трансформации закономерностей развития бурж. общества в условиях гос.-монополистич. капитализма. М. некритически воспринимает мн. положения бурж. теории технократии. Преувеличивая роль адм.-технич. кадров (управляющих), якобы подменяющих капиталистов, он выдвигает в качестве гл. условий подготовки перехода к социализму децентрализацию управления произ-вом и "планирование" капиталистич. экономики. М. считает, что в ходе осуществления этих мероприятий произойдет якобы ликвидация частной собственности на средства произ-ва и в связи с этим говорит о "приоритете социалистического планирования" над обобществлением произ-ва, хотя на деле одно невозможно без другого. По мнению М., вмешательство гос-ва и профсоюзов в условиях бурж. строя способно сделать заработную плату "социальной", т.е. полностью отвечающей затратам труда, что приведет якобы к замене капиталистич. принципов распределения социалистическими. Хотя в своих теоретич. воззрениях M. порывает с принципами марксизма, по ряду вопросов внутр. и внешней политики он выступает как представитель левого крыла партии. Соч.: Jean Jaur?s et les probl?mes du temps pr?sent, Brux. 1927; Socialisme et rationalisation, Brux., 1927; Capitalisme et transports, P., [1932 ]; Arguments socialistes, ? 1945; Le partie socialiste au peuple de France, P., 1945; Yougoslavie, terre d´exp?rience, Monaco, [1953 ]; La folie des hommes, P., [1954 ]; U. R. S. S. Les yeux ouverts, P., [1956 ]; En retard d´une paix.... P., 1958. Ю. Рубинский. Москва. ... смотреть

T: 44